We appreciate that you have taken the time to write us. We will get back to you very soon. Please come back and see us often.
Authored by : Noble Thomas Parackal On 20-Aug-2020
ജനങ്ങള് ഉത്തമമായ പ്രബോധനത്തില് സഹിഷ്ണുത കാണിക്കാത്ത കാലം വരുന്നു. കേള്വിക്ക് ഇമ്പമുള്ളവയില് ആവേശം കൊള്ളുകയാല് അവര് തങ്ങളുടെ അഭിരുചിക്ക് ചേര്ന്ന പ്രബോധകരെ വിളിച്ചുകൂട്ടും. അവര് സത്യത്തിന്റെ നേരേ ചെവിയടച്ച് കെട്ടുകഥകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കും (2 തിമോ. 4,3-4)
തിമോത്തെയോസിനെഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനത്തില് പൗലോസ് അപ്പസ്തോലന് പറയുന്ന ഇക്കാര്യം എന്നത്തേയും പോലെ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്. ഇത്തരക്കാര് വരുത്തി വെക്കുന്ന അപകടങ്ങളില് ആശങ്കപ്പെട്ടുകൊണ്ട് കോറിന്തോസിലെ സഭക്കെഴുതിയ രണ്ടാമത്തെ ലേഖനത്തില് പൗലോസ് പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്...
സര്പ്പം ഹവ്വയെ തന്ത്രപൂര്വ്വം ചതിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളുടെ ചിന്തകള് ക്രിസ്തുവിലുള്ള ലാളിത്യത്തിലും വിശുദ്ധിയിലും നിന്ന് വ്യതിചലിക്കപ്പെടുമോ എന്ന് ഞാന് ഭയപ്പെടുന്നു. എന്തെന്നാല്, ഞങ്ങള് പ്രസംഗിച്ചതല്ലാതെ മറ്റൊരു യേശുവിനെ ആരെങ്കിലും പ്രസംഗിക്കുകയോ, നിങ്ങള് സ്വീകരിച്ചതല്ലാത്ത മറ്റൊരു ആത്മാവിനെ നിങ്ങള് സ്വീകരിക്കുകയോ, നിങ്ങള് കൈക്കൊണ്ടതല്ലാത്ത മറ്റൊരു സുവിശേഷം നിങ്ങള് കൈക്കൊള്ളുകയോ ചെയ്താല് നിങ്ങള് അനായാസം അതിനെല്ലാം കീഴടങ്ങുകയായിരിക്കും ചെയ്യുക. (2 കൊറി. 11,3-5) .
കത്തോലിക്കാസഭയില് നിന്നും അകന്നു പോകുന്നവരെ തെറ്റായ പഠനങ്ങള് നടത്തുന്ന പാഷണ്ഡികള് (Heretics) ആയും, സഭയിലെ ആത്മീയാധികാരത്തെ അംഗീകരിക്കാത്ത ശീശ്മക്കാര് (schismatic) ആയും സഭയില് നിന്നും വേര്പെട്ട് വ്യത്യസ്ത പഠനങ്ങളും നേതൃത്വവുമുള്ള വിഘടിതവിഭാഗങ്ങള് (sects) ആയുമാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്.
ഈ വിധത്തില് സത്യവിശ്വാസത്തില് നിന്നും തെറ്റായ പഠനങ്ങളിലൂടെ അകന്നുപോകുന്നവരും സാധാരണക്കാരായ മനുഷ്യരെ അകറ്റിക്കൊണ്ടുപോകുന്നവരുമാ
ഇസ്രായേല് ജനങ്ങള്ക്കിടയില് വ്യാജപ്രവാചകന്മാരുണ്ടായിരു
ഇന്ന് വിശ്വാസസമൂഹത്തെയും പൊതുജനത്തെയും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും അബദ്ധപ്രബോധനങ്ങളിലൂടെ ക്രൈസ്തവവിശ്വാസത്തെത്തന്നെ
വിശ്വാസത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിലാണ് എംപറര് എമ്മാനുവല് അടക്കമുള്ള വിഘടിത വിഭാഗങ്ങള്ക്ക് വീഴ്ച പറ്റുന്നത്. വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ വീക്ഷണങ്ങളില്ത്തന്നെ വ്യത്യാസങ്ങള് നമുക്ക് കാണാവുന്നതാണ്. വിശ്വാസത്തെ നിര്വ്വചിക്കുന്നതിലെ ഈ വ്യത്യാസങ്ങള് തര്ക്കങ്ങളായി പരിണമിക്കുകയും പ്രസ്തുത തര്ക്കം വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെത്തന്നെ ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ് അതു പാഷണ്ഡതയും തുടര്ന്നു ശീശ്മയുമായി മാറുന്നത്. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ക്രിസ്തുവും സഭയുമാണ്. സഭയുടെ ഭാഗമാണ് ദൈവവചനവും കൂദാശകളും പാരമ്പര്യങ്ങളും. ഒരു പുസ്തകം മാത്രമുള്ളവനെ ഭയപ്പെടണം എന്ന ലത്തീന് പഴമൊഴിയുണ്ട്. ബൈബിള് മാത്രം മതി എന്ന വാദവുമായി വന്നവരെല്ലാം സഭയില് ഇടര്ച്ചയ്ക്കു വഴിതെളിച്ചതിന്റെ കാരണമിതാണ്. സഭ വിശ്വസിച്ചതിന്റെയും വിശ്വാസം ജീവിച്ചതിന്റെയും വിശ്വാസം അനുഷ്ഠിച്ചതിന്റെയും സാക്ഷ്യമാണ് ലിഖിതരൂപമായ ദൈവവചനം. സഭയുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലല്ലാതെ വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിന് ദൈവനിവേശനത്തിന്റെ തെളിമ ലഭിക്കില്ല. ഇത്തരം തെളിമയില്ലായ്മയിലാണ് എംപറര് എമ്മാനുവല് പോലുള്ള പ്രസ്ഥാനങ്ങള് മനുഷ്യരെ കബളിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് തഴച്ചുവളരുന്നത്.
ആധുനിക കാലത്തെ യൂദാസുമാര് യേശുവിനെ ഒറ്റുന്നത് ചുംബനം കൊണ്ടല്ല, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം ദുര്വ്യാഖ്യാനം ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് എന്ന കീര്ക്ക ഗാര്ഡിന്റെ നിരീക്ഷണം ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഒറ്റുകാരുടെ എണ്ണം വര്ദ്ധിച്ചുവരുന്ന കാലമാണിത്. വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിലെ നിശ്ചിത വചനങ്ങളെ സ്വാര്ത്ഥലക്ഷ്യത്തോടെ ദുര്വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുകയും അതുവഴി അനേകരെ വഴിതെറ്റിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ് ആള് ദൈവങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത്തരം ആള്ദൈവങ്ങള് ആളുകളെ ദൈവത്തിലേക്കു നയിക്കാനല്ല, തങ്ങളിലേക്കുതന്നെ തിരിക്കാനും ചൂഷണംചെയ്യാനുമാണ് പലപ്പോഴും മുതിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തില് ഇപ്രകാരമുള്ള ആള്ദൈവങ്ങളില്പ്പെട്ട അനേകര് സ്ഥലകാല മതജാതിഭേദകമെന്യേ രംഗപ്രവേശം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇവയില് ഒന്നാണ് എംപറര് എമ്മാനുവല് പ്രസ്ഥാനം.
എംപറര് എമ്മാനുവല് പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ആളുകള് കൂടാരവാസികളായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ദൈവം മനുഷ്യനെ സന്ദര്ശിക്കാന് പഴയനിയമത്തില് കണ്ടെത്തിയ മാര്ഗ്ഗം സമാഗമ കൂടരത്തില് (പുറപ്പാട്. 27:21) മനുഷ്യനോടൊത്തു വസിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. ഈ സമാഗമ കൂടാരമാണ് പിന്നീട് ജറുസലേം ദേവാലയമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടത്. ദേവാലയം പണിയപ്പട്ടതോടെ കൂടാരം അപ്രസക്തമായി, കൂടാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നവയെല്ലാം ദേവാലയത്തിന്റെ ഭാഗമായി. കൂടാരവും ദേവാലയവും കേവലം പ്രതീകങ്ങള് മാത്രമായിരുന്നു. ദൈവം മനുഷ്യനോടൊത്തു വസിക്കുന്ന നിത്യകൂടാരവും അനശ്വരദേവാലയവുമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതീകങ്ങളായിരുന്നു അവ. ക്രിസ്തു വന്നതോടെ ജറുസലേംദേവാലയവും അപ്രസക്തമായി (യോഹ 2:20). എന്നാല് എംപറര് എമ്മാനുവല് പ്രസ്ഥാനം ഇപ്പോഴും സമാഗമകൂടാരത്തെ സ്വപ്നം കാണുന്നവരാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ ഒരു പഴയ-നിയമ പാഷണ്ഡതയായിട്ടാണ് നാം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്.
ക്രിസ്തുവിലൂടെ കൈവന്ന രക്ഷയെ നിഷേധിക്കുന്ന ഇക്കൂട്ടരുടെ ക്രിസ്തുവിജ്ഞാനീയം അവര്ക്കുതന്നെ നിശ്ചയം പോരാത്ത അവസ്ഥയിലാണൂള്ളത്. ക്രിസ്തു രക്ഷകനായി അവതരിച്ചു എന്ന കാര്യത്തില് അവര്ക്കു തീര്ച്ചയില്ല. രക്ഷകന്, എംപറര് എമ്മാനുവല് എന്ന പേരില് അവതരിക്കുന്ന ദൈവസുതനായിരിക്കുമെന്ന് ഇക്കൂട്ടര് വാദിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ എമ്മാനുവല് ജനിച്ചതായും ജനിക്കാനിരിക്കുന്നതായുമുള്
ക്രിസ്തുവിനെ നിഷേധിച്ചാല് പിന്നെ സഭയും കൂദാശകളും അപ്രസക്തമാകുന്നു. പുരോഹിത നിന്ദ വ്രതമായി സ്വീകരിച്ച ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പിതാമഹന് വൈദികര്ക്കെതിരേ നട്ടാല് കുരുക്കാത്ത നുണ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവരില് അഗ്രഗണ്യനാണ്. സഭയില്നിന്നും പൗരോഹിത്യത്തില്നിന്നും വിശ്വാസികളെ അകറ്റുന്നത് ഗുരുതരമായ ആത്മീയ ഭവിഷ്യത്തുകള്ക്ക് കാരണമാകും. ദൈവജനത്തിനുവേണ്ടി ദൈവപുത്രന് ഒരുക്കിയ സംരക്ഷണത്തിന്റെ കോട്ടയാണ് തിരുസഭ. കുരിശില് ക്രിസ്തുവിനോടു പരാജയപ്പെട്ട പിശാച്, അലറുന്ന സിംഹത്തെപ്പോലെ ആരെ വിഴുങ്ങേണ്ടൂ എന്ന ചിന്തയില് പാഞ്ഞുനടക്കുകയാണ് (1 പത്രോ 5:9). ഈ പൈശാചിക ആക്രമണത്തില്നിന്ന് സംരക്ഷണമേകാന് ദൈവപുത്രന് തന്റെ അനന്തബുദ്ധിയില് സ്ഥാപിച്ചതും കൗദാശിക വരപ്രസാദത്തിന്റെ നിറവുള്ളതുമായ രക്ഷാകവചമാണ് സഭ. സഭയില്നിന്ന് വിശ്വാസികളെ അടര്ത്തി മാറ്റുന്നത് വിശ്വാസികളോടും ക്രിസ്തുവിനോടും കാണിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ക്രൂരതയും പിശാചിന് ഏറ്റവും സ്വീകാര്യമായ പ്രവൃത്തിയുമാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരവും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ആലയവുമായ തിരുസ്സഭയെ തകര്ക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നത് ഇഹത്തിലും പരത്തിലും ഒരുപോലെ അക്ഷന്തവ്യവും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരായ പാപവുമാണ്.
വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉറവിടമായ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ച് വിശ്വാസികളുടെ ഇടയില് സന്ദിഗ്ദ്ധത സൃഷ്ടിക്കാനും കൂടാരവാദികള് ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്. പരിശുദ്ധമറിയത്തെ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന പാഷണ്ഡതയാണ് ഇക്കൂട്ടര് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത്. ചുരുക്കത്തില്, എംപറര് പ്രസ്ഥാനം വിശ്വാസത്തിന്റെ മൂന്ന് ആധാര ശിലകളെയും (പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം, ക്രിസ്തു സംഭവം, തിരുസ്സഭ) ഇളക്കാനാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്. ചൂട്ടുകത്തിച്ചാല് കടല് തിളയ്ക്കാത്തതുപോലെ കൂടാരവാസികള് ഭവനം തോറും കയറിയിറങ്ങി നടത്തുന്ന പ്രചാരണപരിപാടികള് സഭയെ സാരമായി ബാധിച്ചില്ല എന്നു മാത്രം. അവരുടെ ലക്ഷ്യം ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ആധാരശിലകളെ തകര്ക്കുക എന്നതുതന്നെയാണ്. ഇക്കാരണത്താലാണ് സത്യസഭ, എംപറര് എമ്മാനുവല് പ്രസ്ഥാനത്തെ ആരംഭം മുതല് എതിര്ത്തുപോന്നത്.
മരണാനന്തരജീവിതത്തെക്കുറിച്
സര്വ്വതും വിറ്റ് അപ്പസ്തോലന്മാരെ ഭരമേല്പിച്ച ആദിമസഭാവിശ്വാസികളുടെ മാതൃകയില് കൂടാരത്തിന്റെ അണികള്, കേരളത്തിന്റെ നാനാഭാഗങ്ങളില് തങ്ങള്ക്കുണ്ടായിരുന്ന സ്വത്തുവകകള് വിറ്റ് കൂടാരാധികാരികളെ ഭരമേല്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇപ്രകാരം ഭാരിച്ച ഒരു സമ്പത്ത് കൂടാരത്തിന്റെ കൈവശമെത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാല്, വിവിധകാരണങ്ങളാല് കൂടാരം വിട്ടുപോന്നവര്ക്ക് സ്വത്തു തിരികെ നല്കാനോ അവരുടെ പുനരധിവാസത്തിനു സഹായിക്കാനോ കൂടാരാധികൃതര് തയ്യാറാകുന്നില്ല എന്ന വ്യാപകമായ പരാതിയുണ്ട്.
പലകുടുംബങ്ങളും ഇപ്രകാരം ജീവിതം വഴിമുട്ടി നില്ക്കുകയാണ്. കൂടാരം വിട്ട് പുറത്തുവരാന് ശേഷിക്കുന്നവരെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നതും ഈ യാഥാര്ത്ഥ്യമാണെന്ന് കൂടാരവുമായി ബന്ധമുള്ളവര് പറയുന്നുണ്ട്. രാജ്യത്തു നിലവിലുള്ള നിയമസംവിധാനങ്ങള് ഇത്തരം സന്ദര്ഭങ്ങളില് ക്രിയാത്മകമായി ഇടപെടാന് മടിക്കുന്നതാണ് പ്രശ്നം വഷളാക്കുന്നത്. പലകുടുംബങ്ങളിലും സാമ്പത്തികപ്രശ്നങ്ങള്ക്കു
കൂടാരത്തില്നിന്നു പുറത്തുവരുന്ന ധാര്മ്മികാപചയങ്ങളുടെ വാര്ത്തകളും നിരവധിയാണ്. കൂടാരം ഉപേക്ഷിച്ച് രക്ഷപ്പെട്ടവരുടെ അനുഭവസാക്ഷ്യങ്ങള് ഞെട്ടിക്കുന്നവയുമാണ്. എംപറര് എമ്മാനുവല് പ്രസ്ഥാനം കത്തോലിക്കാസത്യവിശ്വാസത്തി
Emperor Emmanuel Emperor Emmanuels fraud Emperor Emmanuels misconception heresy-schism-sect life after death false teaching Bible Theology Church Teachings
place 3rd Floor, Room No.704, Olive Arcade, Near St. Joseph’s Hospital, Mananthavady – 670645
call
Call For More Information
04935 293101, 97446 67206
mail
Mail us on
info@fedarfoundation.com
FEDAR FOUNDATION
3rd Floor, Room No.704, Olive Arcade, Near St. Joseph’s Hospital, Mananthavady – 670645
Email : info@fedarfoundation.com
Phone : 04935 293101, 97446 67206